经节
14:1 当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候， 14:2 他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王；比拉就是琐珥。 14:3 这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。 14:4 他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。 14:5 十四年，基大老玛和同盟的王都来，在亚特律加宁杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人， 14:6 在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。 14:7 他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。 14:8 于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战， 14:9 就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战；乃是四王与五王交战。 14:10 西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。 14:11 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了； 14:12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。
读经
四王与五王交战的故事：五王先背叛了四王，四王后来打败了五王（之后亚伯兰打败四王，把罗得救回来）。
罗得本应属于神的国，却留恋在属世界的环境里面。没有意识到世上的国并不能真正保护他。他没有神国度的意识，也缺乏属灵遮盖，最终导致了被掳的结局。
启示
愿我们不离开教会和执事的保护。也愿我们成长到有这样的意识：保护自己心里面的主，保护父母，弟兄姊妹，朋友心里面的主。心里对主有绝对的敬畏的人才配服侍主，才配保护教会。
经节
14:13 有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。 14:14 亚伯兰听见他侄儿（原文作“弟兄”）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。 14:15 便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把。 14:16 将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
读经
亚伯兰能及时得知罗得的消息，显然是神的安排。我们两边来看：
对于罗得：
神对罗得仍有怜悯，安排亚伯兰救他。但是结果来看，罗得还是继续住在所多玛（参见后面的章节）。 这提醒我们不拣选神是自己要负责的。 神做事的原则是呼召：神虽拣选，但绝不会干扰人的自由意志，我们抵挡或拒绝，祂就不碰。 有的人以为拣选是宿命论，神拣选亚伯兰，而不是罗得，所以安排了亚伯兰和罗得的命运。其实不是。神就像我们的父母，祂生了我们是事实，这是祂拣选我们，但是我们的成长能不能连于他乃是我们自己的拣选。
对于亚伯兰：
亚伯兰去救罗得虽是神的启示，但为了一个已经和自己分道扬镳的人，率领自己家生养的精练壮丁三百一十八人去和四王打仗是否值得？但14节看出来，亚伯兰几乎没有犹豫。 神喜欢这样的人。
另外，亚伯兰打仗也靠着世界上的本地上的盟友（后面说他们与亚伯兰同行），救罗得也会救他的财物和家人。这提醒我们神拣选的人也有世界上的朋友和为别人物质利益考虑的一颗心。
启示
当我们听见教会里面遇到的难处的时候，相信也是主的安排。
信主不代表没有世界上的朋友，相反，世界上的好朋友喜欢我们；带人救人不仅是里面的救，也要在外面为别人的物质利益考虑。
经节
14:17 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。 14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。 14:19 他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！ 14:20 至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
读经
得胜的意义也是和得救一样，不仅是物质的，也是精神的。亚伯兰凭借一家的力量打败诸侯，实属神迹。
麦基洗德是后来基督再临的预表。得胜会使得基督显明。我们每天都会在世界上打仗，而且是和不小的势力，各种王来打，无论是物质上还是精神上的。但是只要是得胜了，那么基督就会出来。 饼和酒：预表基督的身体和主的宝血。
十分之一。这里是圣经首次出现十分之一奉献。可见奉献和得胜相关，每一点点真实的奉献都不简单。奉献的意思就是人要心甘情愿，否则就是利益交换了。
启示
一直再打仗却没有基督的饼和酒的供应，那就说明败了。
经节
14:21 所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！” 14:22 亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓： 14:23 凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足！’ 14:24 只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”
读经
所多玛王要的居然是人口，而不是财物。在我们天然的观念里面，世界上的王要的不就是财物吗？但这里说，不是的，世界上的王那背后的恶者是要跟神抢人的。
亚伯兰为何不拿所多玛王的财物呢？不仅是因为亚伯兰谦虚，把荣耀归给神那么简单。回想亚伯兰的初衷，就是不惜代价救出罗得。如果这里拿了东西，我相信有人会说，亚伯兰救罗得目的恐怕不简单。这里显出了亚伯兰的与众不同，他的初衷是高的，并且不忘记自己的初衷。同时，亚伯兰为着盟友的考量也是合情合理的。
启示
亚伯兰是按照自己的初衷，以及人的初衷行事的，神喜欢他这一点。
我们要学按照其他人人心的肚量和初衷去行事。
